北京日报客户端 | 作者 李建华
唐凯麟先生是当代中国著名哲学家、伦理学家和教育家，“中国伦理学终身成就奖”获得者，著作等身，桃李满城，又具有非凡的学术领导力和运筹力，创造了中国伦理学“北罗南唐”的学术格局，为提升湖南在中国哲学界的影响力做出了重要贡献。
研究成果代表了湖湘伦理学术
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唐先生是我国自主培养和自我成长起来的“第一代”中国伦理学家，他的研究成果和学术成就是湖湘伦理学的标杆，甚至可以说，湖南伦理学在全国有点影响力，主要是因为有以唐先生为主的团队及其学术影响力。
改革开放后，中国伦理学事业百废待兴，一切从零开始，仅仅为了哲学专业的伦理学教学的需要，唐先生回到自己的母校中国人民大学学习伦理学。唐先生从中国人民大学“进修”回湘，就立马组织中南工业大学的曾钊新、湘潭大学的蔡铭础等学者编写了《简明马克思主义伦理学》一书。后来，唐先生先后组织部分师范类学院编写了《马克思主义伦理学》，在他的《伦理大思路》的基础上，正式形成《伦理学教程》完整的知识体系，成为目前中国大学课堂上的精品教材。
诚如唐先生所说，中国现代伦理学要真正能够肩负起自己的历史使命，就必须首先确定自己应有的价值视域，即它应当立足于当代历史发展大趋势，应当深入到当代中国社会变革的深层脉搏之中，应当直面当代中国人所面临的诸多生活矛盾，特别是他们的精神生活矛盾，并对此作出积极回应。这种致思途径是科学的选择，也是实际的选择，形成了先生的伦理学旨趣，也体现了湖湘伦理学经世致用、敢为人先的实践理性和使命担当。
先生还是一位中国伦理思想史研究的大家，从他和陈瑛等编著的《中国伦理思想史》和作为主创人员之一的《中国传统道德》到他自己独著的《从旧道德到新道德》《走向近代的先声——中国早期启蒙伦理思想研究》《王船山伦理思想研究》再到他主编的《儒、佛、道伦理思想精粹》《中华民族爱国主义发展史》和《中华民族道德生活史》等著作，为中国传统伦理思想史研究在全国争得了应有的领先地位。特别是关于中华民族道德生活史的研究，是一项具有原创性、填补学术空白的学术工程，成为近几年湖湘伦理学研究的最大亮点，在学术界特别是伦理学界产生了重大影响，由此也带动了国内道德生活及道德生活史的研究。
改革开放后，湖南的伦理学研究、伦理学教育与伦理学学科建设，一直走在全国的前列，成为中国伦理学的重镇，这一切要得益于唐先生的精心谋划与艰苦努力。
唐凯麟（1938—2023年），我国著名哲学家、伦理学家、教育家，湖南师范大学哲学学科、伦理学学科创始人。他一生致力于伦理学基础理论、中国传统伦理思想和应用伦理学研究，著述丰硕，出版《伦理学》《伦理大思路——当代中国道德和伦理学发展的理论审视》《中华民族爱国主义发展史》《中华民族道德生活史》等著作，为构建中国马克思主义伦理学学科体系、学术体系和话语体系作出了重要贡献。
乐善好施滋养了湖湘伦理学人
湖湘伦理的最大特点就是一脉相承，相承之要在于学人不断，学人不断的要诀在于提携后学。先生作为一个学术长者提携了很多后学，在湖南学习过伦理学的或作为伦理学人在湖南工作过的，其中很多人都受到过先生的关照。目前湖南从事伦理学教学和研究的专业人员有近200人，这样一支后备军足以让先生放心，湖湘伦理学事业后继有人。先生喜欢年轻人，更是偏爱有才华的年轻学者。
长期以来先生身边总是团结了一批年轻有为、才华横溢的年轻人，这使得他不但自己长期保持着年轻的心态，更是对自己开创的事业充满信心。先生胸怀宽广，视野开阔，注重知识更新，总是站在学术的最前沿；先生谦虚谨慎，不耻下问，经常和年轻人一起讨论问题。先生就是以这种特殊方式和年轻人打成一片，了解他们的长处与短板，了解他们的成就与困难，从学业到生活，都给予无微不至的关怀。正因为有了这一大批湖湘伦理学人，才有了湖湘伦理学的希望，而这种希望之源是来自唐先生的精心培养。
当然，我们应该清醒地看到，一方面，兄弟省份伦理学也在飞速发展，特别是成长了一大批优秀人才，已经在全国占据了比较重要的学术地位；另一方面，湖南伦理学人才流失严重，尽管这种流失对全国伦理学产生了某种辐射作用，但如何更好地守土有责，必须引起高度重视，否则就愧对先生的一片苦心。
学术品格影响了湖湘伦理学风
如果要对唐先生的学术品性和研究风格作一简单概括，那就是：坚持真理，敢于创新，服务时代，史论贯通。这是湖湘文化精神在唐先生身上的体现，也是先生一生修炼的结果。
先生不但精通湖湘文化，而且在自己的学术生涯中自觉接纳，主动传承，浸润后学。先生最早对社会主义市场经济伦理正当性辩护，对新科技革命的伦理迎接与担忧，对以德治国方略的审慎，对财富伦理的关注，对中华民族爱国主义传统的张扬，对中华民族道德生活史的反思，等等，无不表现出先生的国家情怀和学术责任感。
先生同时也是一个极具学术包容心的大家，一方面对学术充满敬畏，坚持学术本位，同时鼓励开展学术争鸣，能够接受不同的学术观点。无论在学术讨论会议上，还是论文答辩桌上，先生从来不唯我独尊，相反，十分尊重他人的学术观点，给后学树立了榜样。先生不但对年轻人如此，对学术同行更是如此。如果有人遇到学术创新的不公对待，先生总能主动发声，施以援手，不畏权贵，始终站在学术真理一边，在任何一个特殊的历史时期，先生始终保持了学者的风骨与气节，令人敬仰。正因为有唐先生等几位前辈在学品和人品上率先垂范，才有今天湖湘伦理学的勃勃生机。
（作者为武汉大学哲学学院教授、湖南省伦理学会会长）
